كيف تظهر اللامبالاة نفسها؟.
اللامبالاة والضعف والقوة
جان جاك ووننبورغر
تشتهر اللامبالاة بأنها ابتليت بمجتمعنا الفردي ؛ هذا هو سبب كشفها واستنكارها من قبل مختلف المانحين الأخلاقيين ، كتعبير رئيسي عن الأنانية ، وحتى العداء تجاه الإنسانية. تحت هذا المصطلح ، الذي أصبح ازدرائيًا ، غالبًا ما يتم الخلط بين موقفين مختلفين في كثير من النواحي: الأول ، ذو طبيعة فكرية ، يتكون قبل كل شيء من حياد الحكم (“غير محايد” ، لا) الذي يبقى فيه المرء “بدون رأي” (وهي فئة مهمة دائمًا في استطلاعات الرأي) ، لا يريد المرء أن ينحاز إلى أحد. la seconde, à caractère affectif, fait qu’on se montre insensible, sans cœur, aux drames et souffrances d’autrui, ce qui entraîne l’inaction, qui peut devenir franchement inacceptable lorsqu’on ne porte pas assistance à une personne en danger ، مثلا. في إحدى الحالات ، يكون المرء غير مبالٍ بالحقيقة ، وفي الحالة الأخرى ، غير مبالٍ بالآخرين.
إن التقدم المعاصر لموقفين من اللامبالاة ، لقول الحقيقة ، ليس مفاجئًا. الأول هو نتيجة التوسط المفرط للحياة الاجتماعية ، وتشبع المعلومات ، الذي يساوي المواقف ويقلل من الأحكام القيمية. والثاني هو التعبير عن مذهب المتعة السائد ، الذي يشجعه المجتمع الاستهلاكي حيث يسعى الجميع فقط إلى الانسحاب إلى أنفسهم والقلق بشأن رفاهيتهم. لقد تغير الوضع كثيرًا في غضون عقود قليلة. ما زالت أيديولوجيات ما بعد الحرب (الوجودية أو الماركسية) تشجع الرجال على التحيز العقائدي والالتزامات المتضاربة والأمل في إحداث تغييرات كبيرة ؛ اليوم ، لقد دخلنا عصر المنطق الناعم ، والعقائد التوافقية ، ونهاية الروايات التاريخية العظيمة ، باختصار ، لما بعد الحداثة المفترضة. اللامبالاة تعكس المنطق-
جان جاك ووننبورغر فيلسوف.
19
هل كان المقال مفيداً؟شاركه مع أصدقائك ولا تنسى لايك والتعليق
