تسمح قراءته كمؤرخ مهتم بالمسألة الدينية للأستاذة لطيفة لخضر بفحص الوضع في تونس عن كثب ، خاصة منذ عام 2010. نائب رئيس الهيئة العليا بن عاشور ، في عام 2011 ، وزير الثقافة في حكومة حبيب Essid (2015-2016) ، هو في قلب الأخبار الغنية بالتحولات والمنعطفات. في كتابها الجديد بعنوان Une Révolution et son Contrary ، الذي نشرته Editions Nirvana ، تشرح ما حدث في تونس منذ 17 ديسمبر 2010 ، لفهم ما سيحدث منذ ذلك الحين.
تعمق التحليل: الإسلام ونحن: الاستعمار المستحيل ، الغرب والإسلام: التحوير والثقافي ، الإسلاميين الأمريكيين والفرنسيين لدعم الإسلاميين ، بين ثورة معاكسة وعكس الثورة ، الثورات الأكثر حسماً: ثورة المرأة ، مصادر القدرة على المقاومة ، الكونية والشظايا وما وراء الثقافات ، ما وراء الاستعمار: البطريركية …
لطيفة لخضر ، الأستاذة في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس ، مؤلفة كتب مرجعية. نشرت بشكل خاص “الإسلام في التورقي والقاضية الوطنية”. إمرة الإجماع (المرأة في مرآة العقيدة الإسلامية) وماذا سيكون شكل الغد؟ العالم العربي الإسلامي يقوم بثورته.
ثورة ونقيضها
بقلم لطيفة لاخضر
إصدارات نيرفانا ، 2020 ، 176 صفحة ، 20 دي تي
أوراق جيدة
يُروى تاريخ الثورة التونسية كشهادة ، وشغف ، وأمنية ، ورغبة في التقدم والكرامة ، وحلم يجب أن يتحقق حتى يتم تحقيقه ، وظهور سماوي نود أن نتحول إليه. واقع.
تخبر نفسها ، في نفس الوقت ، مثل حالة عدم اليقين ، جسد مهدد ، كرب ، مثل الخوف من أنها ستقتل وأنها ستتخلى عن الشبح.
اقتناعي ، في نهاية هذا التفكير ، هو أن هذه الثورة كانت مدفوعة ، في البداية ، بتصميم شعبي على “تدمير السلطة لتحرير الدولة” ، لأنه ، كما يلاحظ سمير عيتا ، مع “الجمهوريات المغلقة ، رؤساء مدى الحياة… ، أقيمت سلطة عليا فوق الدولة والمؤسسات التي أقيمت عند الاستقلال ، معطية نفسها وسيلة للبقاء “. هذه القوة ، التي كانت سامة وخطيرة على المجتمع كما كانت للدولة نفسها ، ركبت البلاد في ثورة كامنة.
انبثقت الثورة لتحرير الدولة ، سواء من الاستبداد السياسي أو من نظام التفاوتات الاجتماعية التي لم تتوقف توجهاتها الاقتصادية منذ نهاية سبعينيات القرن الماضي ، بهدف نضعها في أفق تغيير حقيقي نحو الحرية والكرامة والعدالة.
ومع ذلك ، بعد عشر سنوات من الثورة في أزمة ، يبدو أنه بصرف النظر عن قوس مغلق سريعًا ، حيث تمكن حزب سياسي في عام 2014 من الوصول إلى السلطة ، وذلك بفضل انتشار الشعار عند المطالبة الحقيقية بالعودة. للدولة وجودها وجلالتها – الأقواس التي تبخرت خلالها الفكرة بسرعة كبيرة في مكان آخر – ، تمكن تحالف كبير من الجهات الفاعلة المناهضة للدولة من تشكيل ، وجمع العديد من الجهات السياسية الفاعلة كممثلين نشطين في المشهد الاجتماعي والاقتصادي. هذه الجماعة التي تهيمن مكوناتها على مسرح الثورة تتصرف بطريقة تتعارض تمامًا مع هدفها ، ويثبت كل فرد من أعضائها أن برنامجها يتمثل بالفعل في السعي وراء السلطة من أجل إسقاط الدولة.
أولاً ، الإسلاميون الذين ، اعتماداً على ميزان القوى والعيوب الديمقراطية ، يعودون إلى خطتهم للانتقام من دولة هزت نمطهم المرجعي ، والتي استسلمت لـ “الخوف الاستراتيجي” من فقدانهم. الروح الثيوقراطية ، يثبت من خلال سلوكهم السياسي أن الموافقة على نموذج الدولة الديمقراطية تتوقف عند البعد التكتيكي وأن “الشيء المثير للاهتمام” بالنسبة لهم يكمن في مكان آخر.
ومن ثم ، فإن الشعبويين ، الذين يعلقون بمشروع دفن فكرة دولة القانون ، وهي فكرة لا تزال في مستوى جنيني تقريبًا ، بالنسبة لمجتمع القانون ، أي “نقل الدولة في الشعب “، على الرغم من أن هذا الأخير ليس له واقع على المستوى الاجتماعي أو السياسي ، إلا أنه مجرد وهم يصنعه المرء ضد الدولة ونخبها من خلال تعبئة التأثير والاستياء.
وأخيرًا ، أولئك الذين يحنون إلى السلطة التي كرست نفسها بالفعل ما يسميه المتخصصون في العلوم السياسية “الدولة المنهارة الخفية” ، أي الدولة التي تم إخفاء اضطرابها الحقيقي من قبل قوة استبدادية غير قادرة على الرد. المطالب الاجتماعية بخلاف القمع والتي كانت نتائجها محسوسة حتى الآن فيما يتعلق بالصحة والتعليم والتوظيف والنقل …
على صعيد آخر ، وبسبب إضعافها لنفسها ، فإن سلطة الدولة تتقوض بشكل متزايد بسبب آثار إعادة التكوين الاجتماعي الطفيلية ، حيث تتحول مصادر الثروة والتقدم الاجتماعي إلى حد كبير. حزب نحو الاقتصاد غير الرسمي ، وتجاه التهريب ، ونحو دائرة الفساد ، منتجين فاعلين لا يمكن تفعيلهم إلا على حساب زعزعة استقراره وتفككه.
نجح هذا التحالف في قيادة الثورة نحو دولة فاشلة تجد صعوبة في فرض سلطتها ، والتي لا تقل خطورة عن التوازن والخطورة كدولة استبدادية ، ويخلق ضعفها جوًا من اليأس يمكن إدراكه من خلال الكمية. الظواهر: هجرة المهارات ، الهجرة غير الشرعية للشباب ، الانحراف والعنف الاجتماعي ، عدم الثقة في المدرسة ، إلخ.
إذا نظرنا من حولنا ، فمن السهل أن نرى أنه حيث سقطت الدولة ، فشلت الثورة ، وأن ندرك أنه إذا كانت الدول العربية الأخرى قد شهدت بداية الثورة ، فقد تم تنفيذها منذ البداية. في البداية ، بالنسبة للثورة التونسية ، فهي عملية مستمرة تقلل يومًا بعد يوم من فرص البلد في الوصول إلى السعادة العامة.
لذا يمكن أن نستنتج أنه إذا كان هناك برنامج أولوية وعاجل لتونس اليوم وغدا ، فسيكون هو إنقاذ الثورة من غرق السفينة بتحرير الدولة من شياطينها القديمة ، ولكن وكذلك لمن يطمحون إلى السلطة لإسقاطها.
اترك تعليقاً