تحتل القيروان مكانة مميزة في قلوب التونسيين بعد مكة والمدينة. وريث المعسكر الأول في إفريقية الفاتحين المسلمين ، كانت العاصمة الملكية ثم المدينة المقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، استوحى عقبة بن نافع ، الفاتح المغاربي ، الذي أسس القيروان عام 670 ، من الميول الإستراتيجية لهذه المدينة المقدسة لدرجة أنه دعا الله أن يباركها ويحافظ عليها حتى نهاية الزمان.
علاوة على ذلك ، كانت القيروان ، في أوجها ، عاصمة المعرفة التي اتجه إليها علماء المغرب والمشرق الذين أرادوا تحسين أنفسهم في مختلف المجالات ، بما في ذلك الفلسفة والشعر والطب والرياضيات.
واليوم ، لا تزال القيروان بجوانبها المتعددة ، مدينة الاكتشافات والمواهب الإبداعية ، مدينة الجسر بين الشرق والغرب ، تغري زوارها بفضل تاريخها المليء بالقيم الوطنية والثقافية ، وأسواقها القديمة ، ومساكنها القديمة ، وحرفها ، وحرفها. محلات المعجنات وأحواضها ومتاحفها ودور عبادتها. في الواقع ، القيروان هي واحدة من المدن التي أحببناها من اللقاء الأول.
ذكرها الفنان الشهير بول كلي في مذكرات سفره ورسم أسواقها ومدينتها وكذلك مقهى “العرق” الشهير الذي بني عام 1914.
مسجد العقبة المهيب
تدين القيروان بشهرتها بشكل أساسي إلى معالمها التاريخية الجميلة ، بما في ذلك مسجد العقبة ، وهو الأهم في تاريخ العمارة الأغالبة.
لا يعرض فقط نوع المساجد الأفريقية ، ولكنه يمثل أكبر متحف للعواصم البيزنطية والرومانية. ويمكن للزائر فقط الاستمتاع بمشاهدة أكثر مجموعات الخزف اكتمالاً مع انعكاسات معدنية تزين قمة “المحراب”.
أما المنبر الخشبي المنحوت فهو الأقدم في العالم العربي الإسلامي فهو يعكس كافة مهارات النحات الحرفي.
قاعة الصلاة بأبوابها الرائعة المصنوعة من خشب الأرز اللبناني آسرة بألواحها الـ 17 و 8 أساطير وغابة من الأعمدة الرخامية.
أما الغطاء الرخامي فهو مصنوع من الخشب المطلي والمنحوت ، وقد خضع لعدة إصلاحات على مر العصور.
مسجد ابن خيرون: أقدم واجهة منحوتة ومزخرفة الفن الإسلامي
من بين المعالم الأخرى التي يمكن الإعجاب بها في القيروان ، يمكننا أن نذكر مسجد ابن خيرون أو الأبواب الثلاثة التي تعد واحدة من أقدم الشهادات للعمارة في مدينة الأغالبة. في الواقع ، يحتوي على أقدم واجهة منحوتة ومزخرفة من الفن الإسلامي التي وصلت إلينا وتشكل قائمة بمخزون الزخرفة في القيروان خلال فترة الأغالبة: استخدام الحجر الناعم المنحوت أعطى المظهر العام هالة من الجلالة. الواجهة ذات تكوين محوري متماثل بثلاثة أبواب ، أكبرها في المنتصف. محاطة بألواح ذات زخارف نباتية وهندسية مكونة من أوراق بخمسة أو ثلاثة فصوص مفتوحة أو مطوية ، يعلوها خط كوفي ينسب الأساس إلى محمد بن خيرون (252 هـ ، 866 م). حجم المسجد متواضع. تتكون من ثلاث بلاطات موازية لجدار القبلة. تعلو كل من العمودين اللذين يدعمان السقف أقواس نصف دائرية على شكل حدوة حصان.
في الركن الشمالي الشرقي توجد مئذنة أضيفت في العصر الحفيظ ، كما يتضح من السطر الأخير من النقش المكتوب بالحروف الكوفية و منبرجوهرة الفن الإفريقي يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثالثه / ح. التاسعه القرن الميلادي وهو أقدم منبر إسلامي نزل إلينا. وهي مصنوعة من أكثر من 300 لوح من خشب الساج الهندي. ثراء الزخرفة ، حيث يتم الجمع بين التأثيرات البيزنطية وبلاد ما بين النهرين ، يدل على نضج فن القيروان. ال مقصورة تم بناؤه بواسطة Ziride Al Mu’izz في بداية الحادي عشره مئة عام. يسمح للأمراء والولاة بأداء الصلاة بمعزل عن المؤمنين الآخرين.
مصنوع من خشب الأرز ، ويتميز بإفريز كتابي جميل ، مكتوب بالخط الكوفي المزهر. تم ترميم الألواح الموجودة أسفل هذا الإفريز بالكامل خلال الفترة العثمانية (1075 هـ / 1665 ج.-ك.).
أحواض الأغالبة ، بنية فريدة
بالإضافة إلى المعالم الأثرية الجميلة التي يمكن زيارتها ، مثل مسجد الحلاق ، بير بروطة ، زاوية سيدي عمر عبادة ، مسجد الزيتونة ، يسعدني دائمًا الاستمتاع بمشاهدة أحواض الأغالبة التي بنيت بين عامي 860 و 862 ، تغطي مساحة 11000 م2 والتي تبهر بهندستها المعمارية الفريدة وحجمها الكبير.
يجمع هذان الهيكلان بين المنفعة والجماليات ، وهما متصلان بواسطة قناة ويعملان كخزان وحوض ترسيب. من ناحية أخرى ، فهي جزء من حاويات متعددة الأضلاع قوية معززة بدعامات أسطوانية لاحتواء قوة دفع الماء. وهي عبارة عن أعمال حجرية مغطاة بطبقة سميكة من الجص لضمان العزل المائي. وفي وسط الحوض الكبير نلاحظ وجود عمود مربع يدعم منصة زخرفية ويؤدي أيضًا إلى إلغاء حركات المياه التي تسببها الرياح.
بالإضافة إلى ذلك ، من بين الأماكن التي لم يتم الإعلان عنها كثيرًا من الناحية السياحية ، ولكنها تستحق التحول ، يمكن للمرء أن يقتبس من ضريح سيدي سحنون ، أكبر فقهاء فقهاء ملكيين في المغرب العربي ، والذي عرف أعمال ترميم مهمة مما يؤكد أهمية – تعلية الضريح وبناء قبة على القرون على طراز القيروان.
بصرف النظر عن ذلك ، فإن عاصمة الأغالبة بها العديد من المعالم الأثرية. عند المدخل الشمالي والجنوبي للمدينة ، نذكر بشكل خاص نصب السجاد الواقع في المدخل الشمالي للقيروان والذي يبرز الكمال الهندسي للتصاميم والأنماط الزخرفية للسجاد. مسموح بألوان ناعمة وطبيعية.
مع ارتفاعه 12 مترًا ، يقدم هذا النصب التذكاري الخزفي ترحيبًا مميزًا للزوار اليقظين.
بالإضافة إلى نصب الأرض على جانب الطريق المؤدي إلى سوسة ، نصب القرآن الأزرق في وسط المدينة ، شلال نصب الشعراء الذي افتتحه نزار قباني ، الإسطرلاب الواقع أمام مسجد الحلاق ، يمكنك الاستمتاع بمشاهدة الكسكس النحاسي الكبير ، عند المدخل الجنوبي للمدينة.
الحرف اليدوية في القيروان:
الأصالة والحداثة
تحتل محافظة القيروان المرتبة الأولى وطنياً في صناعة السجاد والمرقوم ، وهو نشاط يعمل فيه 7000 حرفي من إجمالي 15000 متخصص في النسيج ، و 13000 حرفي في مختلف التخصصات ، بما في ذلك النجارة والمعجنات والنحاس والتطريز وصناعة الخزائن. والمجوهرات والجلود.
وهكذا ، فإن السجادة القياسية في تونس ، والتي لا تزال مطلوبة أيضًا من قبل الزوار ، هي السجادة الكلاسيكية من القيروان والتي تدين كثيرًا بالتأثير التركي لفترة البايلي ، حيث تم تقديمها في القيروان في عام 1830 من قبل كاميلا ، ابنة الحاكم التركي.
بين “اللوشة” (سجادة من صوف الحمل المرتفع بألوان رصينة وطبيعية) ، ومتعددة الألوان ذات ألوان متنوعة ومرغوم ، نحن مدللون للاختيار في مواجهة العديد من هذه الأصناف التي يتم تقييم جودتها من خلال كثافة نقطة لكل متر مربع ، وضيق الخطوط المستعرضة والكمال الهندسي للزخارف الزخرفية.
نحاس دائما سعى بعد الزوار
كل من يزور القيروان يفكر دائمًا في تناول طعام جيد كفتاجي وعاء من لبلبي وشراء المشهور مكرود ومصنوعات نحاسية.
في الواقع ، تشتهر المدينة بصناعة النحاس ومعرفة الحرفيين الذين ساهم تقليدهم في تنشيط الإبداع من أجل تلبية متطلبات الحداثة ، مع احترام أصالة التراث.
لاحظ أن الفروع الرئيسية للصناعات النحاسية هي صناعة الغلايات والأواني النحاسية والتعليب واستخدام المعدن الأحمر في صناعة المجوهرات. وعلى الرغم من غزو الفولاذ المقاوم للصدأ ، والزجاج ، والألمنيوم ، والفخار ، والبورسلين ، فإن العديد من العرائس يخرجن عن طريقهن لشراء بنطلون نحاسي يتضمن عادة الكسكس ، والأواني ، والصواني ، والأواني والمقالي.
