بعد عقد كئيب ، تهدد الأزمة المرتبطة بفيروس كورونا بتوجيه الضربة الأخيرة لمهنة علمانية لطالما كانت ذروة الصناعة اليدوية التونسية.
كان الحرفيون يسحبون الشيطان من ذيله منذ أكثر من عشر سنوات. بطبيعة الحال ، فإن الصعوبات التي يواجهونها لا تعود إلى اليوم. لكن الأزمة الاقتصادية المرتبطة بفيروس كورونا تهدد بدفع المسمار الأخير في نعش قطاع متصلب. مهنة الشيشية ليست استثناء من القاعدة. على مر السنين ، خرج العديد من الشواش من أعمالهم وتخلوا عن مهنتهم إلى الأبد. في سوق الشيشية ، الذي يقع بالقرب من مسجد الزيتونة في المدينة المنورة ، لم تعد التجارة في غطاء الرأس التقليدي هذه مزدهرة. تستمر أكشاك السوق في الإغلاق الواحدة تلو الأخرى. تقليد غطاء الرأس في حالة تراجع ، لم يعد يجذب الأجيال الشابة. ومع الانخفاض الحاد في تدفق السياح الذي لوحظ منذ عام 2011 ، لم يعد تجار الشيشا قادرين على تغطية نفقاتهم. بعد أن تم دفعهم إلى أقصى حدودهم ، ينتهي بهم الأمر بشكل نهائي إلى التخلي عن مهنة تنتقل من الأب إلى الابن. “اليوم ، يقف عشرات المحلات فقط في مواجهة تدهور تجارة الطربوش في السوق ، الذي كان يضم في ذلك الوقت أكثر من 360 كشكًا. منذ عام 2011 ، سارت الحالة من سيئ إلى أسوأ. نحن نعاني من انهيار السياحة. مع أزمة فيروس كورونا التي تسيء معاملة غالبية الحرفيين ، فقدنا الأمل تقريبًا ، لكننا نقاوم جميعًا “، يأسف فريد بهار ، الذي أدار متجرًا للطربوش لمدة 30 عامًا. ويضيف: “من المستحيل بالنسبة لي أن أترك هذا المتجر الذي ورثته عن أجدادي. إنه لعار!”.
عملية تصنيع محفوظة
يعود تاريخ مدينة فاس إلى مئات السنين. ستكون من أوزبكستان وستصل إلى تونس في الثاني عشره القرن ، في القيروان. لكن ذلك لم يكن حتى السابع عشره القرن الذي أصبحت فيه صناعة غطاء الرأس التقليدي صناعة حقيقية في تونس. يعود تاريخ عملية تصنيع مدينة فاس إلى 800 عام. الشيشية مصنوعة من الصوف. نعطي الصوف للنساء اللواتي يعشن في أريانة لنسج الكبوس وهو نوع من القبعة البيضاء الكبيرة. بعد ذلك ، حان وقت التكسير ، والذي يتمثل في دوس الكبوس بشدة لتصلبه. ثم يخضع لعملية تمشيط. ثم يتم إرسال الششيا إلى العلياء حيث يتم غليها (عند 90 درجة) وصبغها. يعتمد اللون على السوق الوجهة. إذا كانت مخصصة للسوق التونسي ، فإن الشيشية مصبوغة باللون الأحمر القرمزي. إذا كان هذا هو السوق الليبي ، فهو أسود بينما في نيجيريا هو أحمر بورجوندي. أخيرًا ، الخطوة الأخيرة هي القولبة ، والتي تتكون من كي الشيشا على قالبها ”، يشرح الشواشي. ويضيف: “إن الغربيين فقط هم من يقدرون ويوازنون قيمة تراث الشيشان. يجب استئناف النشاط السياحي حتى تنطلق تجارة الشيشان. إذا استؤنفت السياحة ، فهذا كل شيء ، يتم إطلاق الآلة في تلك اللحظة “.
نأمل في غد أفضل
هل ستنجو حرفة الشيشيا؟ أم أنها ستختفي في وجه عدم اهتمام الأجيال الشابة؟ يرد فريد بهار: “ما زلت آمل بغد أفضل حتى لو كان الوضع صعبًا للغاية”. بالنسبة للشخص البالغ من العمر ستين عامًا ، ليس هناك من شك في الاستسلام. حاول تكييف منتجه مع طلب السوق من خلال تحديث الشيشيا. كانت فكرته هي تحويل غطاء الرأس التقليدي إلى قبعة ، مع الحفاظ على نفس عملية التصنيع. لكن في أوقات الأزمات هذه ، لا شيء يبدو قادرًا على إقناع المشترين. منذ عشر سنوات استشهدنا. أدت الهجمات الإرهابية التي وقعت على التوالي إلى إضعاف النشاط السياحي ، مما أثر على تجارة الطربوش بالارتداد. ولكن هناك ، مع الأزمة المرتبطة بفيروس كورونا ، يغزونا الفقر حرفياً. السلطات العامة غائبة تماما وخزائن الدولة فارغة. الجميع يصم آذانه ولا يدرك أحد أن مهنة بأكملها في خطر “، يعترف فريد كثيرًا بالمرارة.
بالنسبة للتاجر ، الشيشية هي شعار وطني ورمز لتراث تونس الغني. حرفة الشيشية علمانية. وبحسبه فإن الحفاظ عليها ليس رفاهية. إنه واجب قائم في المقام الأول على الدولة. حتى في هذه الأوقات العصيبة.
اترك تعليقاً