Author: Layal Ahmed

80٪ من المشاريع المعلنة لصالح مدينة الأغالبة خلال السنوات 2015 و 2017 لم تصل بعد تم تحقيقه. يتهم المواطنون جماعات الضغط بالرغبة في عرقلة التنمية في المنطقة لتبقى تابعة المدن الساحلية وخاصة في مجال الصحة …

---

تشهد ولاية القيروان تراجعا في عملية التنمية منذ عقد من الزمان المؤشرات حمراء. علاوة على ذلك ، فإن الإحصاءات مكان في 22^ه وضع منطقة القيروان حيث تم تسجيل عدد من الظواهر وهي الانتحار والبطالة والفقر والجنوح والتسرب من المدرسة والاكتئاب. في الواقع ، يبلغ معدل الفقر العام 34٪ (هناك 200.000 محتاج من إجمالي 860.000 نسمة) ، ومعدل الأمية 35٪ ومعدل التسرب من المدرسة 4٪. من ناحية أخرى ، في محافظة القيروان ، يبلغ المعدل العام لإمدادات المياه في الريف 86٪ ، إذ من أصل 381 ألف نسمة ، هناك 327 ألف مشترك بالمياه ، 35٪ منهم من سونيد و 51 ٪ من المجموعات الهيدروليكية.

ومع ذلك ، لا يستطيع 60 ألف شخص من سكان الريف الوصول إلى هذه السلعة الثمينة ويضطرون إلى اللجوء إلى سوق المياه غير القانوني بطريقة تخزين غير مناسبة ، خاصة أثناء نقلها.

علاوة على ذلك ، يواجه العديد من القرويين مشاكل بسبب سداد الفواتير ، ومن هنا انقطاع المياه بشكل متكرر ، حيث يكفي أن لا يدفع شريك واحد نصيبه في تكاليف الاستهلاك عن الصمامات كلها معطلة.

حركة احتجاجية …

هذه الصورة القاتمة تفسر ارتفاع عدد الاعتصامات والإضرابات العامة. يريد المتظاهرون أن يفهموا ، في الواقع ، سبب عدم تحقيق 80٪ من المشاريع المبرمجة خلال المؤتمرات العالمية للاتصالات الراديوية في عامي 2015 و 2017. إضافة إلى ذلك ، يدينون سياسة المماطلة التي يتبعها مختلف المسؤولين الذين يصم آذانهم. علما أن جميع المشاريع المحجوبة تخص قطاعات السياحة والزراعة والمعدات والصحة والصناعة والتعليم والثقافة والبنية التحتية الأساسية ، العمالة والتدريب المهني والتراث.

إذا أخذنا مثال الحفاظ على التراث ، فإننا نعلم أنه منذ عام 2017 ، تم تخصيص تبرع سعودي بقيمة 15 مليون دولار لحماية وترميم أحواض الأغالبة ومسجد العقبة الكبير و مدينة القيروان. ومع ذلك ، حتى الآن ، كان هذا بطيئًا في التحقق. في هذا السياق يمكننا أن نقرأ ، في أكتوبر 2020 ، على صفحة الفيسبوك الخاصة بالمعهد الوطني الفلسطيني ، بيانًا صحفيًا يستحضر إطلاق دعوة دولية لتقديم عطاءات تهدف إلى تحقيق دراسة ترميم وتحسين مسجد العقبة وأحواض الأغالبة والمدينة القديمة.

دعونا نأمل أن يتحقق هذا المشروع الهام قريباً من أجل الحفاظ على تراث وهندسة آثار القيروان المدرجة منذ عام 1988 في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

الصحة متخلفة … ..

في محافظة القيروان ، تفرغ المستشفيات مهاراتها تدريجياً بسبب العديد من الإخفاقات والقصور المتعلقة خاصة بالمعدات المتطورة وظروف العمل. في الواقع ، يجب أن تواجه مستشفى ابن الجزار والمستشفيات المحلية الثمانية و 136 مركزًا للرعاية الصحية الأساسية طلبًا على رعاية أعلى عددًا وأكثر طلبًا من حيث الجودة ، لا سيما وأن المستشفى الجهوي بوحدته الجراحية “الأغلابيد” يسجل حضورًا كبيرًا لجميع وفود ولاية القيروان وأيضًا من المهدية (أولاد الشامخ ، سواسي ، حبير) ، زغوان (الناظور) ، سليانة (كسرى) ) وسوسة (سيدي الهاني) وقفصة والقصرين.

ولهذا رحب جميع سكان القيروان بارتياح كبير بمشروع بناء مستشفى الملك. سلمان بن عبد العزيز بفضل تبرع قدمته المملكة العربية السعودية منذ عام 2016. ومنذ ذلك الحين هو لوح الاجتماعات وتأجيل الدراسات وبدء أعمال البناء ، وهذا بسبب بعض اللوبيات التي ترغب في ذلك. أن تظل القيروان معالة مدن ساحلية أخرى ميسورة الحال.

حتى المشاريع الخاصة

لا يدخر

لا يزال في قطاع الصحة ، يمكن أن نذكر المبادرة الرائعة للغاية التي اتخذها الأطباء ورجال الأعمال بشأن إنشاء مركز نووي لعلاج الأورام السرطانية. هذا المركز جاهز منذ عام ونصف ومجهز بمعدات فائقة التطور وآلة تكلفتها ستة ملايين دينار وتتطلب صيانة كل 10 أيام … ولكن حتى تاريخ ‘اليوم لم نتلق اذن وزارة الصحة بافتتاحه رغم كل الخطوات التي اتخذت ولقاءات مع المسؤولين على كافة المستويات …

في غضون ذلك ، يتهم عدد كبير من مواطني القيروان ، الذين يضطرون للسفر كل يوم إلى مدن تونسية أخرى للعلاج ، جماعات الضغط حتى تستمر القيروان في الاعتماد على مدن أخرى أفضل حالًا في مجال الرعاية والخدمات الصحية … من الصعب اليوم عدم تصديق هذه الحجة.

نحو بناء مدينة اجتماعية-طبية واسعة في القيروان

أعلن رئيس الجمهورية قيس سعيد ، في مقابلة مع قناة الوطنية 1 ، في 2 فبراير 2020 ، أنه يفكر في إنشاء مركز طبي كبير في القيروان يمتد على مساحة 300 هكتار. سيضم العديد من المستشفيات في مختلف التخصصات ، والمجمعات السكنية المخصصة للمديرين التنفيذيين الطبيين وشبه الطبيين ، ومجمع ثقافي وسياحي ، ومدارس ، ورياض أطفال ، ومساحات تجارية ، ومؤسسات أكاديمية. إضافة إلى ذلك ، أوضح الرئيس أن هذا المشروع المهم ، القريب من قلبه والذي تحدث عنه مع شخصيات أجنبية رفيعة المستوى ، سيضمن خدمات صحية مناسبة لسكان محافظات الوسط الغربي والجنوب وكذلك. “سياح جزائريون وليبيون.

وغني عن البيان أن معظم المحافظات المجاورة وجميع أهالي القيروان رحبوا بهذه المبادرة لرئيس مقرب من الشعب وبعيد عن نفوذ جماعات الضغط …

علاوة على ذلك ، لم يفشل بعض مستخدمي الإنترنت وكتاب الأعمدة الطنانين في انتقاد هذا القرار الرئاسي بحجة أن هناك مناطق أخرى أقل تطوراً وأكثر عزلة … النقد سهل والفن صعب!

لا يزال قطاع التعليم والتدريس يواجه العديد من التحديات. نجح وباء كوفيد -19 في إزالة الحجاب عن سنوات من التأخير والانسداد في موقع مركزي. بين التهديد الصحي والتأخير المتراكم خلال الاحتواء المستهدف ، هل تنجح المدارس والجامعات غدًا بعد إغلاق دام عشرة أيام؟

تختلف الآراء في هذا الحكم الذي ، بالنسبة للبعض ، سيؤثر بشكل كبير على التعلم. يرى آخرون أن الموارد غير كافية للطلاب للعودة إلى المدرسة في خضم وباء. هذا يأتي مما يجبر الجميع على رفع السرعة. وبذلك يكون من الممكن زعزعة بعض الضمائر ، على الرغم من دهشة أعضاء هيئة التدريس وتمكنوا ، قدر الإمكان ، من إكمال دورات ووحدات معينة.

بدأ المعلمون ونقابات التعليم وأولياء الأمور بطرح أسئلة حول إمكانية استئناف الدروس غدًا ، لأن وسائل الوقاية تظل غير كافية أو غير موجودة.

تتطلب الظروف الاستثنائية للوباء الإغلاق المؤقت للمدارس والجامعات وتأجيل استئنافها لحين استلام اللقاح المضاد لفيروس كوفيد 19. وهذا الإغلاق يعتمد بالتأكيد على قرار الحبس العام الذي لا هو أبعد ما يكون اليوم ، في ظل انتشار الوباء بشكل دوار ، تسجيل تقارير عن حالات التلوث والوفيات (أكثر من 100 حالة وفاة في 24 ساعة). مع العلم ان عدة حالات مصابة بفيروس كوفيد -19 تم تحديدهم في صفوف الكادر التربوي والفني والإداري وكذلك الطلاب.

هيئة التدريس الآن تدق ناقوس الخطر وتأسف بشكل خاص لانعدام الأمن الصحي في المدارس والجامعات.

بعد عشرة أيام من الإجازة الإجبارية ، سيعود التلاميذ والطلبة إلى المدارس والجامعات غدًا على خلفية تنامي المخاوف من تداعيات انتشار وباء كوفيد -19 في موجته الرابعة والأخطر.

وسبب هذا القلق هو أن معظم المدارس والجامعات وبيوت الشباب والمطاعم الجامعية غير مجهزة بعد بوسائل الوقاية من الوباء.

منددًا بالاستئناف الطائش للحياة المدرسية ، دعا الأمين العام لاتحاد التعليم الثانوي ، لأسعد اليعقوبي ، مرارًا وتكرارًا إلى الحبس العام لحماية الطلاب والمعلمين والإداريين وأولياء الأمور ، منظمة الصحة العالمية في طليعة هذا الوضع الخطير للغاية ، لكن بدون أسلحة.

وبحسب استراتيجية التعايش مع الفيروس التي أوصت بها السلطات العامة ، تطبيق البروتوكول الصحي في المدارس والجامعات أمر مستحيل ، خاصة وأن الموارد المالية المتاحة لهذه المؤسسات ، وجميع الدورات مجتمعة ، لا تتناسب مع متطلبات الوضع الصحي الحالي.

أهم شيء هو تصحيح الأمور ومحاولة التفكير بعمق في الحلول الأخرى القابلة للتطبيق والقابلة للتطبيق.

المشرفون والمشرفون العامون يرفعون النبرة

هل يمكن الحديث عن استئناف الدروس من الغد في ظل غياب الكادر الإداري؟ تشهد الكليات والمدارس الثانوية في تونس ، منذ أكثر من شهر ، حالة من الفوضى في أعقاب الإضراب المفتوح مع وجود في أماكن العمل ، بقيادة مشرفين ومشرفين عامين ، على خلفية من المطالب المهنية.

بالإضافة إلى ذلك ، وعلى الرغم من الوباء ، يرفع المشرفون والمشرفون العامون أصواتهم ويعبرون عن استيائهم ، ويخططون لمواصلة الإضراب غدًا بعد فترة الحبس المستهدف ، من خلال تعليق جميع الأنشطة الإدارية والتعليمية والتربوية.

يشكك هؤلاء المضربون في عدم استجابة السلطات لمطالبهم التي أعربوا عنها في نوفمبر ويقولون إنهم لن يستسلموا حتى يتم أخذ مطالبهم في الاعتبار. حتى الآن ، لم يتم الإبلاغ عن أي رد فعل من وزارة الإشراف لهم.

جمال الهاني ، الأمين العام للاتحاد العام للمشرفين والمشرفين العامين التابع للاتحاد العام التونسي للشغل (أوغت). يذكر أن الإضراب يتدخل بعد عدم احترام وزارة التربية والتعليم لتطبيق محضر جلسة 8 مايو 2018. واتهم الحكومة بالتأخير ، مذكرا أن جميع المطالب تمت الموافقة عليها ، بما في ذلك الترقية الاستثنائية للمشرفين والمشرفين العامين وزيادة مكافأة لوازم العودة إلى المدرسة ، ودفع مكافآت التقاعد ، فضلاً عن تسريع إعادة هيكلة مكتب الخدمات المدرسية والمركز. تسوية أوضاع حوالي 700 مشرف متعاقد في المؤسسات التعليمية.

إن عدم احترام الالتزام “سيعيق استئناف الدراسة في المدارس الثانوية وإغلاق المنازل. وقال إن استئناف الدراسة لن يتم طالما استمر إضراب المشرفين والمشرفين العامين.

---

لقد مرت أكثر من عشر سنوات على أن الصور تتبع بعضها البعض ، وأن الأخبار التلفزيونية الزائدية تتبع بعضها البعض. لقد ظللنا نبقي موضوعات حقيقية في وضع حرج لأكثر من عقد من الزمان ونضرب باستمرار غير الأشخاص.

بالنسبة لأولئك الذين ينتجون المحتوى ، وأولئك الذين يبثون الصور وغيرها من المنتجات السمعية والبصرية ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للمشاهد الذي تم اختزاله إلى مستهلك غريب ، فهي دائمًا نفس القصة القديمة. “لم يعد هناك وقت ، لم يعد هناك صراع ، لم يعد هناك أي وجهات نظر أو مواضيع” ، كثيرًا ما نسمعها تقول وتتكرر.

في خضم المرحلة الانتقالية ، اعتقد العديد من التونسيين أن ما كانت تمر به تونس سيكون بمثابة رسم تخطيطي ، رسم تخطيطي لشيء ما ، لحالة إنسانية جديدة في هذا البلد الجميل الذي يبلغ من العمر ثلاثة آلاف عام.

اليوم ، يبدو أن عبور الصحراء مستمر ، وأن العديد من الممثلين لا يزالون هم قرع طبول لعالم مضطرب ، وحتى “رسم” يبدو بعيدًا عن أن يكون الكلمة الصحيحة. لأن ما عاشته البلاد وشهدته مؤخرًا لن يكون مجرد رسم لشيء. ومع ذلك ، فإننا نواصل التباهي بالإنجازات غير المكتملة.

في هذه المقابلة ، تستعرض الأكاديمية والأكاديمية المتخصصة في جماليات وفلسفة الفن رشيدة التريكي اختلالات المشهد الحالي وتقترح طرقًا للتفكير للهروب من “البؤس الرمزي”. أي بؤس رمزي يشكل تهديداً لـ “تربية الذوق وممارسة الفكر”.

---

يبدو أن شرور المجتمع التونسي متنوعة ومتعددة اليوم. من وجهة نظر اجتماعية وثقافية ، نتذكر أن الناس يظهرون سخرية عمياء وغير عقلانية تجاه الموضوعات التي تتلاعب بها وسائل الإعلام ، والدعاية والمعلومات التلفزيونية الزائدية. كيف تفسر هذا الوضع؟

صحيح أنه منذ عام 2011 ، تم إطلاق الكلام الذي لا يسعنا إلا أن نبتهج به وربما يكون أعظم إنجاز ديمقراطي للثورة. ولكن في الوقت نفسه ، فإن حرية التعبير وبالتالي حرية الرأي التي تتمتع بها وسائل الإعلام في حقها في الإعلام يمكن أن تنحرف إلى درجة إعاقة البحث عن الحقيقة ، أو حتى أن تصبح مصنعًا للحقائق الزائفة. . في فترة الأزمة التي نمر بها حاليًا ، بما فيها من شكوك وغياب خطاب واضح ومسؤول من جانب من هم في السلطة ، فإن الطريق مفتوح أمام جميع الانتهاكات لجذب الجمهور الذي نسعى جاهدين لجعله ساذجًا. هذا هو المشهد الأصلي للسفسطائي: كلما قل وصولنا إلى الحقيقة ، كلما كان هناك مجال أكبر لممارسة التلاعب. الآراء. في تدفق الكلمات والنقاشات الزائفة ، يمكن أن يتراوح هذا من التضليل إلى أشكال الدعاية أو التشهير دون الاهتمام بأخلاقيات الصحافة.

من ناحية أخرى ، هذا طبيعي تمامًا ، لأنها المرة الأولى على الأقل بضعة أجيال ، أن هناك هذا التحرر في الكلام الذي عززته تقنيات المعلومات الجديدة ؛ وكما هو الحال اليوم ، من خلال حقيقة تنوع السلطات ، لم تعد تمارس السلطة بطريقة مباشرة ومركزية كما كان الحال في الأنظمة السابقة ، مع أجهزة الدولة القسرية أو الأيديولوجية ، هناك بطريقة ما تفويض لهذه الوظيفة الأيديولوجية كتاب الأعمدة والصحفيين والخبراء الجدد من جميع الأنواع لمناقشة ونشر الأفكار العملية على أجهزة التلفزيون والمساحات الرقمية. من هناك ، يصبح كل شيء ممكنًا ، بما في ذلك اللاعقلاني. من الواضح أن دور المثقفين في هذه الحالة سيكون رأس المال ، لأنهم يستطيعون التدخل لتطوير أخلاقيات المناقشة التي تقوم على النقد البناء في المواجهة واحترام حكم الآخرين.

على الشاشات ، سواء في الوسائط الكلاسيكية أو الوسائط الجديدة ، فإن مجموع الموضوعات التي يتم الاحتفاظ بها في مكانها وغير الموضوعي المتداخل بشكل دائم يوسع نطاق الفكر المطابق. العواقب ليست سوى الابتذال والتوابع وقلة الإبداع على جميع مستويات المجتمع. بالنسبة لمؤلف كتاب “الصورة ، ما نراه ، ما نخلقه” أنت ، ما هي خطة العمل لتصحيح المسار ، وتنمية الإبداع والتفكير النقدي؟

صحيح أن هناك نقصًا في الإبداع ، على الأقل في وسائل الإعلام التقليدية حيث يكون لدى المرء انطباع بأن الوقت قد توقف لفترة طويلة. ومع ذلك ، في هذه الأوقات من الحبس ، وبالتالي الاستماع الجيد ، فإن البؤس الرمزي هو تهديد لتعليم الذوق وممارسة الفكر. إن الخطر الذي يتعرض له المواطن الفرد هو الوقوع في حالة امتثال تغذيها على نطاق واسع نفس التمثيلات المتواضعة في كثير من الأحيان. هذا الاستهلاك الثقافي الإعلامي يهدد شخصيته بحرمانه من خصوصية تجربته الحساسة واستقلالية حكمه على الذوق ؛ بل إنه يضعف قدرته الإبداعية وقدرته على التواصل الاجتماعي الفعال.

باسم الجمهور العام وفي شكل دمقرطة الثقافة التي تدعي أنها قائمة على استبعاد النخبوية من أجل المساواة في الأذواق ، يُعرض على المشاهد ، بطريقة فوضوية ، خليطًا مما يسمى الفنون البصرية و من الموسيقى التي تعمل عمليا كفاصل بين ما يسمى ببرامج المعلومات. من الواضح أن كل هذا يعمل على تعطيل مراجع الجمهور في الاستيلاء على خياله. وبالمثل ، تحت ستار الليبرالية ، في بعض البرامج الإذاعية ، في بعض الأحيان في أوقات الذروة ، يتم استغلال عالم العواطف من خلال إظهار حميمية الناس وألمهم ، وإثارة استراق النظر وقتل أي عقل نقدي بمهارة. علاوة على ذلك ، لا يتم احترام أى من الأعمال المأساوية أو القصص المصورة فى بعض ما يسمى بالمجموعات التشاركية.

هذه الحالة الواقعية جزء من التحيز ، لأننا لا نفتقر إلى الأعمال الرائعة أو المبدعين أو حتى النقاد في المجالات الفنية المختلفة. واللافت للنظر أيضًا هو الغياب شبه التام للمثقفين الذين يمكنهم تطوير “موضوعات حقيقية” والتدخل بموضوعية في الشؤون العامة لمقارنة منظورهم بمنظور الصحفيين وصناع القرار السياسي. كما أنه من المفيد ، مع احترام المشاهد والمشاركين ، إشراكهم في المناقشات الثقافية ؛ هذا حيث حرية التعبير أفضل تجلى في احترام و ال الاعتراف في الآخر بإمكانية اختراع معنى (جديد) يمكن أن يسمح بمشاركة الحياة الاجتماعية وتكثيفها.

ضد ثقافة رسامي الرسوم المتحركة والخبراء من جميع الأنواع ، يجب أن نطلب من الفنانين القادرين على التحدث عن نهجهم وكذلك النقاد المتخصصين في فن معين لتقديم أعمال مثيرة للاهتمام. المشهد الفني التونسي غني بالإبداعات الشيقة في العديد من الأنواع التي من الضروري إبرازها مع احترام الأعمال ، من خلال تخصيص وقت لها في أوقات الذروة. هذا من شأنه أن يجعل من الممكن الابتعاد عن تمثيل الفن على أنه ترفيه بسيط وإظهار بعده الوجودي والاجتماعي وحتى العالمي. يمر “تدريب النظرة” من خلال علم أصول التدريس للرؤية التي تكشف عن كثافة الأعمال.

وبالمثل ، فإن تونس غنية بتراث متنوع للغاية يستحق أن يُعرف من خلال البرامج التي تجمع بين علم الجمال والعلم والتي يمكن أن تكون ذات أهمية كبيرة لعامة الناس ولهذا لدينا صانعو أفلام وثائقية ممتازون. لا يمكن لهذه المبادرات سوى التوفيق بين الجمهور وبيئته الثقافية وهي تخضع للحق في المعرفة.

يعطي التليفزيون التونسي ، بمعناه الواسع للمصطلح ، مكان الصدارة للعمل التجاري. يفسح الناقد المجال للمؤرخ والملحق الصحفي والمتحدث ، ويصبح العمل منتجًا والجمهور والمستهلك المتفرج. ومع ذلك ، يبدو أن نخبنا “الأقل تشددًا” ، في رأي بعض المحللين ، قد شربوا الماء ، وهم صامتون وخاملون ، في لحظة حاسمة. ماذا تظنون ؟

ثقافة الجمهور ظاهرة معاصرة. السباق على السبق الصحفي ، الإثارة ، الحكايات يشكل ، بطريقة ما ، عمل القنوات التلفزيونية. هذا يفسر الأهمية التي يأخذها كاتب العمود الذي يلتقط الحدث ويتمكن من الحفاظ على الانتباه في تدفق الأخبار يثير فضول المشاهدين وينتهي به الأمر إلى إرباك المشاهد. على عكس الصحفي الذي يجد رابطًا للزمانية التاريخية للحدث لإضفاء معنى عليه ، فإن كاتب العمود راضٍ عن تأثير الفورية بإصدار فرضيات لا أساس لها إذا لزم الأمر.

أما بالنسبة لغياب النخب التي تتحدث عنها ، فإما أنهم ، كما قلت ، تم تجنبهم تقريبًا في الفضاء التلفزيوني ، أو هم أنفسهم يختارون الانسحاب بالحكم على عدم فعالية مساهمتهم في المساحات. انحيازا. بعد قولي هذا ، بعد 2011 لم يعد بإمكاننا الحديث عن “التلفزيون التونسي” لأنه موجود الآن. قنوات ذات خطوط تحريرية متنوعة تروق للمفكرين والكتاب ، إلخ. ربما ليس دائما ، أعتقد ، في مكان يحتفظ بالجمهور. وهنا يأتي دور مسألة الصورة لأننا لا ننسى أن التلفاز ليس صندوق صور. يجب أن يؤخذ بالمعنى الواسع: الكلام نفسه يتطلب اللياقة ، وهي صورة تؤثر بالطبع على المشهد في المشهد ، وهو شكل من أشكال التنفس الذي يساعد الكلمات على فهمها.

في رأيك ، نبذ النقد واستبداله بالسجلات والإعلانات وغيرها من المنتجات التي تعتمد على الإثارة هو عمل انتحاري إذا كنا نتحدث عن تكوين الوعي ، أي اختلاف وجهات النظر ، الأنماط والأفكار؟

نعم ، الإثارة والعاطفية هي من أجل الآنية ولا يمكنها أن تقدم غذاءً للفكر. في الوقت الذي تتبع فيه الصور بعضها البعض بشكل كبير ويتم تسليمها دون دعم مسبق ، فإن الخطر يكمن بالطبع في الاستهلاك السلبي ، وهو نوع من الإدمان يجعل كل الألغاز ممكنة ؛ النقد أساسي ليكون هناك شك ، مسافة ، وساطة من خلال التفكير. النقد البناء هو ذلك الذي يحترم الحوار والاختلاف ، والذي يسمح بثقافة النظرة وقادر على التراجع ، من خلال الجدل ، عن افتتان الصور على الجسد المحدق. يتمثل أحد أهداف التعليم السقراطي في إنشاء هذه الوساطة الديالكتيكية التي يمكن أن تبطل صور استخدامها العاطفي. هذا هو السبب في أننا لا نستطيع اعتبارها حاسمة الموقف الذي يتحول إلى حكم لا أساس له وتشويه لآراء الآخرين.

أنهت هيئة الإحصاء التونسية عام 2020 بإصدار بيان صحفي حول المؤشرات المتعلقة بأسعار المستهلك والتضخم. باختيار منهج مقارن ، اتخذ كمقاييس مرجعية أساسية للمؤشرات المسجلة في عام 2015 ، من أجل دراسة تطور الأسعار المذكورة بعناية.

في الواقع ، في ديسمبر 2020 ، ارتفعت أسعار المستهلك بنسبة 0.3 ٪ ، مقارنة بتلك المسجلة في نوفمبر. لا يتعلق هذا التطور بأسعار المواد الغذائية وتكاليف النقل ، ولكنه يرقى أساسًا إلى ارتفاع أسعار المنتجات والخدمات الأخرى ، والتي تعتبر أساسية. ارتفعت أسعار الملابس بنسبة 1.5٪ ، وهو ما يرجع على الأرجح إلى زيادة الطلب في فصل الشتاء. كما نعلم جميعًا ، فإن الملابس الشتوية الخاصة تكلف أكثر بكثير من الملابس الصيفية. علاوة على ذلك ، تظهر إحصائيات تونس أن أسعار الملابس الشتوية والأحذية قد ارتفعت بنسبة 1.6٪.

الأدوية الصيدلانية: + 2.1٪

أما بالنسبة للخدمات الصحية ، فقد شهدت تطوراً إيجابياً بنسبة 1.2٪. يبرر هذه الزيادة تغير كبير في منحنى أسعار المنتجات شبه الصيدلانية ، والتي تشكل في هذه الفترة من الجائحة ضرورة مطلقة لمنع التلوث بواسطة Covid-19. وشهدت المنتجات المذكورة ارتفاع أسعارها بنسبة 2.1٪. أما خدمات العيادات الخارجية فقد ارتفعت أسعارها بنسبة 0.5٪.

أما فيما يتعلق بأسعار الخدمات الغذائية وتكاليف الإقامة الفندقية ، فقد ارتفعت بنسبة 0.4٪.

المنتجات الغذائية: الأسعار

يرتفع باطراد

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الاستقرار الافتراضي لأسعار المنتجات الغذائية يُفسَّر ، ليس من خلال استقرار الأسعار الثابت ، بل بالأحرى من خلال توازن معين بين الزيادة في أسعار بعض المنتجات ، ولا سيما البيض (+5) 2٪) وزيت الزيتون (+ 2.9٪) وانخفاض 1.4٪ في أسعار المنتجات الأخرى مثل الدواجن والخضروات. من الواضح أن أسعار المواد الغذائية هي الشاغل الأكبر للمستهلك التونسي ، الذي يكافح لتغطية نفقاته. من خلال فحص الاختلافات المختلفة ، الشهرية والسنوية ، في أسعار المنتجات المذكورة ، من السهل رؤية أن بعض المنتجات تزداد تدريجياً من شهر إلى آخر. هذا هو الحال ، كمؤشر ، للأسماك ومشتقات الحبوب والملح والتوابل وكذلك البقول التي شهدت أسعارها زيادات طفيفة بعد شهر واحد ، أي 0.6 ٪ على التوالي ، 0.3٪ ، 0.3٪ و 0.1٪. من ناحية أخرى ، ارتفعت أسعارها بشكل ملحوظ بعد عام واحد ، مسجلة ارتفاعات على التوالي بلغت 4.6٪ و 6.2٪ و 4.7٪ و 7.9٪. حتى مسحوق القهوة ، الذي ظل سعره ثابتًا بين نوفمبر وديسمبر 2020 ، يكلف المستهلكين أكثر مما كان عليه في عام 2019 بزيادة سنوية تبلغ حوالي 5٪.

10.3٪ زيادة السعر خضروات في سنة!

في الواقع ، المضاعفات عبارة عن منتجات تظهر أسعارها انحدارًا للمنحنى الشهري مع الحفاظ على زيادة سنوية مستدامة. هذا هو الحال ، على سبيل المثال ، للخضروات الطازجة التي انخفض سعرها بنسبة 1.4٪ في شهر واحد بينما ارتفعت بنسبة 10.3٪ بين عامي 2019 و 2020. من خلال التركيز على التغيرات السنوية في أسعار المستهلك للمواد الغذائية ، نرى أن زيت الزيتون فقط هو الذي شهد انخفاضًا كبيرًا في عام 2020 بنسبة -0.1٪. ظلت أسعار الفاكهة الطازجة مستقرة بنسبة 0.0٪. وبخلاف ذلك ، تظهر جميع المنتجات الغذائية الأخرى زيادات سنوية مستمرة في الأسعار.

بالإضافة إلى ذلك ، وفيما يتعلق بالتضخم ، يبدو أنه يتبع انخفاضًا تطوريًا منذ عام 2018. في الواقع ، في ذلك العام ، كان معدل التضخم 7.3 ٪ ليصل في عام 2019 ، بمعدل أقل حوالي 6.7٪ و 5.6٪ فقط عام 2020 ، علما أن معدل التضخم في ديسمبر 2020 لم يتجاوز 4.9٪. وتجدر الإشارة إلى أن معدل التضخم الأساسي ، أي الذي لا يشمل منتجات الغذاء والطاقة ، استقر عند 5.9٪ في ديسمبر 2020 ، بينما كان 6.3٪ في سبتمبر 2020.

“Simpaticuni” (1911-1933) تعتبر واحدة من الصحف الإقليمية الإيطالية القليلة في المشهد الصحفي في ذلك الوقت. تاريخ نشر “Simpaticuni” هو الأحد 18 يونيو 1911 ، وهي صحيفة لهجة أدبية ساخرة وروح الدعابة. مقعده كان في 31 ، شارع باب سويقة في تونس.

الأعداد الأربعة الأولى من الصحيفة باللغتين الصقلية والإيطالية ، اعتمادًا على الموضوعات التي تمت تغطيتها: الوقائع ، والقصائد ، والحكايات ، والنصوص المسرحية ، باللغة الصقلية ، والمعلومات السياسية ، والاقتصاد ، والقضايا الاجتماعية ، باللغة الإيطالية.

غالبًا ما نشير إلى المناطق التي يسكنها الصقليون ولا سيما صقلية الصغرى في تونس وحلق الوادي ، أو حتى غاباجي غراندي وغاباتشي بيكولو (بالإيطالية) Capaci grande و Capaci piccolo).

لذا فإن “Simpaticuni” ضروري كتعبير عن المجتمع الصقلي في تونس ، هذا الأخير شكلت أكبر فرقة في المجتمع الإيطالي بأكمله. نوع من الجماعية داخل الجماعة ، قطار اتحاد بين المستعمر والمستعمر ، معبراً عنه بلغة مختلطة من الصقلية والتونسية والفرنسية والإيطالية.

تنشر الجريدة أولاً كل أسبوعين ثم تصبح أسبوعية وتصدر كل يوم سبت. في عام 1914 ، باعت الصحيفة أكثر من سبعة آلاف نسخة وهي تبرز من بين الصحف الإيطالية الأكثر قراءة في تونس في ذلك الوقت. بين عامي 1914 و 1915 ، بالإضافة إلى الإيطالية والصقلية ، هناك سجلات مكتوبة بلغة مختلطة ، نوع من الصابر أو لغة مشتركة ، وهي اللغة الخاصة بصقلي تونس. هذه السجلات موقعة من قبل كيكي فرتاس ، الاسم المستعار للمؤلف. في أعلى الصفحة الأولى من الصحيفة ، يمكن للمرء دائمًا قراءة نفس الجملة المضحكة باللغة الصقلية التي أعلنت بالفعل عن اللون ، “أنا مانوسكريتي راهبة سي ريستيتيسكينو مانكو أليغناتي” ، والمخطوطات لا تذهب حتى تحت الضربات!

هذه السجلات هي الأكثر إثارة للاهتمام من وجهة نظر لغوية ، لأنها تعكس اللغة الحقيقية للمجتمع الصقلي ، وهي لغة بروليتارية إلى حد ما تختلط بالتعبيرات الخشنة المستخدمة في الأسواق الشعبية والحانات والمقاهي والمطاعم.

هذه اللغة الخاصة إلى حد ما ، Siculo-Tounsi أو Siculo-Tunisian (انظر حول هذا الموضوع مقالتي المنشورة في La Presse في عام 2019) ، هي جزء من تراث الهوية للمجتمع الصقلي في تونس وهي مرآة لجميع المكونات المتعددة الأعراق خلال فترة المحمية حيث تقاطعت وتعاشت عدة عرقيات وثقافات ولغات وديانات مع بعضها البعض. لقد أثبتت صحيفة “Simpaticuni” ، من خلال إصدارها ولغتها ، وجودها ليس فقط لتأكيد الوجود الصقلي في تونس ، ولكن أيضًا كشاهد على الانقسام الثقافي والاجتماعي داخل المجتمع الإيطالي.

تعكس النصوص المكتوبة باللغة الصقلية ، من خلال اللغة والمواضيع التي تم تناولها ، المكانة والمكانة الاجتماعية لهذا المجتمع. علاوة على ذلك ، لا يمكن لأحد أن ينكر أن الصقلي كان أقرب بكثير إلى التونسي منه إلى المثقف الإيطالي أو حتى إلى الفرنسيين ، حتى لو كانت هناك استثناءات بالطبع. نجد العديد من الصقليين يعيشون في الأحياء الشعبية بالمدينة التي سميت في العصر العربي لتمييزها عن “المدينة الأوروبية” ، ويتشاركون الحياة اليومية والمأكولات واللغة والتقاليد مع السكان الأصليين. هذه اللقاءات المثمرة من جهة كما من جهة أخرى ، نجدها بلغة الصقليين التونسيين وكذلك بلغة “Simpaticuni”. تمثل نصوصه ثروة لغوية وتاريخية حقيقية لفهم تاريخ المجتمع الصقلي في تونس بشكل أفضل. بالنسبة إلى موسيقى السيكولوفون ، أقترح قراءة هذا المقتطف المضحك “زيتي أموشيوني” ، الذي يعمل سراً.

استقبل رئيس الحكومة في القصبة أعضاء كتلة “الكرامة” النيابية ، السبت. جاء ذلك على لسان رئيس كتلة “الكرامة” ، سيف الدين مخلوف ، على صفحته على فيسبوك ، موضحًا منشوره بصورة للوفد ، وكلها ابتسامات ، أمام القصر الحكومي.

وبحسب مخلوف ، فإن الاجتماع ركز بشكل خاص على التعديل الوزاري الذي أجراه هشام المشيشي يوم السبت 16 يناير.

وسيلت على الأرجح “تضافر الجهود بين الحكومة وائتلاف الكرامة خدمة لمصلحة الوطن” وتونسيين أيضا خلال الاجتماع ، بحسب مخلوف.

وأضاف أن الأمر يتعلق أيضا بآخر المستجدات في تونس خاصة في المجالين الاقتصادي والصحي.

تضم كتلة الكرامة في مجلس نواب الشعب 18 مسؤولا منتخبا.

يذكر أن الجلسة الكاملة للتصويت لصالح الأحد عشر وزيرا جديدا المقترحة في التعديل الوزاري ستعقد الثلاثاء المقبل.

ولم تذكر رئاسة الحكومة أي معلومات عن الاجتماع.

لماذا يجب أن نقرأ أو نعيد قراءة هذه “سجلات الثورة التونسية: سجلات 2011/2014” ، تحرير أوريزونز بقلم فرانسوا جي بوساك؟

---

بادئ ذي بدء ، لأنهم يقرؤون مثل الرواية ، مع شخصيات ملونة ، سيمافور ، مدام برون ، القبطان على وجه الخصوص ، ولأنها جيدة ، في هذه الأوقات الغريبة ، محصورة في أنفسنا ، للجوء إلى الأدب. بقدر تصفح جدول المحتويات لتذوق لونه: “الأم وابنيها” أو “إغراء هابيل وقايين” ، “صرير الفك السفلي” أو “انجراف إفريقية”.

قال فرانسوا جي إن هذه الأعمدة كُتبت “في حرارة اللحظة”. بوساك التي لا يمكن أن تظل غير حساسة للزلزال السياسي والثقافي والمجتمعي الذي أحدثه انتحار الشاب محمد البوعزيزي في ديسمبر 2010.

لطالما عرف تونس من خلال حكايات والدته التي كانت تروي له حياة والده البستاني المطلاوي بطل كتابه الذي يحمل نفس الاسم الذي نشر عام 2009 بنفس العنوان. فرانسوا ج. بوساك ، الملقب بالكابتن ، أقام من 2004 إلى 2008 كمدير لمكتبات الإعلام الفرنسية وهو مقيم في تونس منذ ذلك الحين. لذلك كان عليه أن يؤرخ لهذه الأحداث غير العادية ، مع ذلك التوازن الدقيق الذي تفرضه الأحداث الجارية: الحقائق المحسوسة والمسافة التي يجب تضييقها عن الكتابة.

ليختتم المؤلف بهذا المقتطف من الفصل 28 بعنوان “سجلات الثورة التونسية”: “هذا الصباح عند الفجر ، كانت السماء ناعمة جدًا لدرجة أنني بدت وكأنني أصلي. فتحت مثل كورولا ، عرضت مثل الحب. ملاحظات من الأزرق والأبيض والوردي ، السحب من مثل هذا اللون الرمادي الباهت. مداعبة على قناتي التي ترتعش بفرح. العندليب الخاص بي ، بملابسه المتواضعة ، يهمس في تغريده ويغني شوقه للفتات. في مواجهة البحر ، نحيي بعيدًا يوليسيس الأبدي ، الذي لا يزال عارياً ، لا نقول شيئًا ، أنا والطيور. نحن نفكر. الشرب والنقر. بدون كلمة ، خوفًا من إخافة لحظة النعمة هذه. (…) أشعر ، هذا العام ، بإرهاق لانهائي هنا. نلجأ أكثر فأكثر إلى الحياة اليومية التي نعتقد أننا أتقناها ، وهذا أمر مطمئن. نسي الوقت. نحن لا ننظر إليه في وجهه ، بل ننحرفه ، ونعتبره خائنًا. غدا فزع. تحت الحصى ، ليس الشاطئ ، ولكن الروث الزلق. نعلم أن الحاضر معلق فوق هاوية ، نشعر أن الغد يكتنفه الضباب. لذا مثلي ، في يوم خفيف ، نثني على الغد ، أولئك الذين يغنون ، أولئك الذين يسمحون لنا بإعادة التواصل مع هذه القصة الهادئة والقوية في ظلال أشجار الزيتون والنخيل والياسمين المجنون! “